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    【走進中國古代書院】之六 仰山書院:身在市井 心懷宇宙

    江西省撫州市紀委監委 衛濤 林青霞

    日期:2018-06-18 08:23:35   來源:中紀委網    點擊:

    俯瞰仰山書院

      仰山書院位于江西省金溪縣城秀谷鎮王家巷(舊稱熙春巷),前身為南宋所建的崇正書院,南宋大儒陸九淵與朱熹曾在此會講,“反覆辯論如在白鹿(書院)”。

    仰山書院大門

      品古巷之幽遠,倚市井之繁華。古往今來,這方寧靜優雅的院落見證了心學和理學的激辯,見證了先賢士子的翩翩風采,與鵝湖書院、白鹿洞書院齊名江右(即江西。古人以西為右,江東稱江左,江西稱江右),為歷代文人墨客崇敬景仰。

    清代嘉慶年間仰山書院擴建形制圖

      據史料記載:(崇正)書院后為祠堂,立(朱、陸)二先生木主于其中,前為講學,作號舍于兩翼,又前為戟門,又前為大門,匾曰:崇正……遺憾的是,明末兵災戰亂,崇正書院與先賢遺像、木主不幸焚毀。清乾隆二年(1737年),時任金溪知縣閻廷佶倡捐,在原崇正書院遺址上興建仰山書院。

    書院滿目青翠

      《詩經》有言:“高山仰止,景行行止。”書院以仰山為名,正是為了表達對陸九淵等先哲的崇仰之情。陸九淵,字子靜,江西撫州金溪人,南宋哲學家,心學創始人,因于象山講學,世稱象山先生,亦稱陸象山。

    陸九淵畫像

      陸九淵為南宋孝宗乾道八年(1172年)進士,歷任靖安主簿、崇安主簿、國子監正等職。淳熙十三年(1186年),陸九淵提出以“任賢、使能、賞功、罰罪”為醫國“四君子湯”,得到朝廷贊許。紹熙二年(1191年),知荊門軍,為政清廉,事事躬行,政績卓著。

    民國時期中華書局刊印的《陸象山先生全集》

      “學茍知道,六經皆我注腳。”陸九淵認為:治學的方法,主要是“發明本心”,天理、人理、物理皆在吾心,心是唯一實在,并提出了“宇宙是吾心,吾心即宇宙”的學術思想。他不喜摘章逐句,明確反對皓首窮經,以畢生精力研習章句之學、場屋之文﹐進而謀求利祿的做法。為此,他和程朱理學的領軍人物朱熹常相辯難,曾在鵝湖書院和白鹿洞書院展開了兩次影響深遠的辯論。

    書院槐堂池

      白鹿洞書院辯論后,陸九淵與朱熹兩位百世大儒惺惺相惜、意猶未盡:學術理論上,二人堪稱論敵;私交情誼上,二人互為諍友。在陸九淵的邀請下,朱熹來到金溪崇正書院,日日與陸九淵兄弟幾人開課講學、相互辯難。期間,朱熹還為陸九淵四兄陸九韶所著的《陸氏家制》作序,可謂“亦敵亦友兩相知”,歷代士林傳為佳話。

    仰山書院內景

      清嘉慶二十年(1815年),當地官紳再次“撤舊更新”仰山書院,建室四十余間,建筑面積達1078平方米,至今構架完整。書院另有官紳所捐田畝、店房歲收租息,為書院的辦學經費,并聘請名師名儒來此講學。時任江西學政的王鼎為書院題寫匾額,并撰寫賦文以記之。光陰荏苒,仰山書院雖歷經280載風雨侵蝕,但門額上的大字依然遒勁,盡顯風雅古樸。

    “先儒祠”

      書院東側的“先儒祠”,為道光十三年(1833年)所建,是仰山書院學子們春秋兩季開學時祭祀先儒陸九淵和朱熹的場所。祠內左右有檐廊,分別為狀元道與進士道。狀元道坎坷狹窄,意喻獨占鰲頭背后的艱辛;進士道相對寬闊平坦,祈望學子們登第后能夠仕途順暢、坦蕩為官。

    “先儒祠”北跨院

      “先儒祠”北邊跨院,原為書院藏書樓,后亦用作古籍刊印、修復之地。金溪雕版印刷久負盛名,明清時僅滸灣鎮書鋪街就有印書作坊60余家,號稱“籍著中華”。這里書版齊全,商埠云集,而仰山書院刊印的書籍又校對精細、極少訛錯,因此一直為天下學子所追捧。西側兩處跨院是居室廚房,為書院山長、教授和學生歇息、用膳之所。

    書院馬頭墻見證了積淀千年的文墨書香

      先哲傳盛事,千古仰象山。今天的仰山書院經過重修,滿目青翠,再次煥發出千年積淀的文墨書香。徜徉其間,仰望蒼穹,更可感悟“吾心即宇宙”的浩瀚真知。(江西省撫州市紀委監委)

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